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今是昨非悔已迟，穷途甘受少年欺。事经过后方知错，诗未删前不觉疵。居士四休常自适，季仁三愿任人嗤！朝朝睡到黄粱熟，懒看儿童乐岁时。
客中偶成
朝向吴头行，暮投楚尾宿；不见故乡人，家山月相逐。
送郑毓臣广文之厦门次 梁子嘉 大令韵
东海观潮缆乍收，乘桴又作鹭江游。纵难苏、李同回汉，共信夷、齐不事周！诗酒未能闲一日，姓 (第 34 页)
客中偶成
朝向吴头行，暮投楚尾宿；不见故乡人，家山月相逐。
送郑毓臣广文之厦门次 梁子嘉 大令韵
东海观潮缆乍收，乘桴又作鹭江游。纵难苏、李同回汉，共信夷、齐不事周！诗酒未能闲一日，姓 (第 34 页)
相，不嗜杀者厥后多昌』；白井君拯民于水火之中，所活何止万命？赘之以验 日报施不爽。
昨读新报，有 梁子嘉 大令(成梅)昔佃新开庄一律云：『剪棘诛茅旧筑堂，堂前潋滟水平塘。李衡奴婢三千橘，葛亮生涯八百桑。茧足 (第 48 页)
昨读新报，有 梁子嘉 大令(成梅)昔佃新开庄一律云：『剪棘诛茅旧筑堂，堂前潋滟水平塘。李衡奴婢三千橘，葛亮生涯八百桑。茧足 (第 48 页)
朝打鹿，山风猎猎吹山谷。健儿猱升上树木，满身霜露寒瑟缩；曷不归家叱尔犊？答云耕田不果腹。暮打鹿，生番杀人鬼夜哭；蓬头雕面草中伏，手中有刀袖有镞。家中妻女当户祝，奈何人命不及畜！
寄 梁钝庵
大王已失苏季子，朽妪独哀韩王孙；衣食于人诚细故，英雄视此为殊恩。青衫和泪客万里，白发到头悲百根。 (第 372 页)
寄 梁钝庵
大王已失苏季子，朽妪独哀韩王孙；衣食于人诚细故，英雄视此为殊恩。青衫和泪客万里，白发到头悲百根。 (第 372 页)
传 记
梁钝庵先生 传
林资修
(第 20 页)
梁钝庵先生 成，字子嘉；广东三水人。少负气，尝以事忤文宗，将绳以法，遂出走。历游吴、楚戎幕，落落无所合；愤而渡 …… (第 20 页)
论曰：台湾土番，古称难治。往时大府亦尝用兵，至则散匿深菁，毫无踪迹；乃转缘崖附木，狙击刍粮。及其惰归，每中厥伏；再举失利，亦稍厌矣。夫以彼族之野，手无寸铁、家少馀储，非有假寇兵而赍盗粮者，彼何敢逞！而番辄夜郎自大，谓「汉与我等尔」！使译者能开陈利害，亦当少警顽迷；而乃张彼虚声，坠我士气，斯亦木腐虫生之验也。故番非难治也，未得其方尔。不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼！惜乎！ 梁先生 之未竟其用也。
（－－见「台湾诗荟」第十号。） (第 21 页)
梁钝庵先生 传
林资修
(第 20 页)
梁钝庵先生 成，字子嘉；广东三水人。少负气，尝以事忤文宗，将绳以法，遂出走。历游吴、楚戎幕，落落无所合；愤而渡 …… (第 20 页)
论曰：台湾土番，古称难治。往时大府亦尝用兵，至则散匿深菁，毫无踪迹；乃转缘崖附木，狙击刍粮。及其惰归，每中厥伏；再举失利，亦稍厌矣。夫以彼族之野，手无寸铁、家少馀储，非有假寇兵而赍盗粮者，彼何敢逞！而番辄夜郎自大，谓「汉与我等尔」！使译者能开陈利害，亦当少警顽迷；而乃张彼虚声，坠我士气，斯亦木腐虫生之验也。故番非难治也，未得其方尔。不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼！惜乎！ 梁先生 之未竟其用也。
（－－见「台湾诗荟」第十号。） (第 21 页)
玄钩先作梦，辽城白鹤欲藏形。不知一老香山地，可是三休处士亭？只恐谢敷求死苦，岁星未应少微星』！
梁子嘉先生(成) ，号钝庵，广东三水人；为栋军掌记室。性高介，负气节，为当时士大夫所推重。博学能诗，出入杜、韩。所作不 (第 40 页)
梁子嘉先生(成) ，号钝庵，广东三水人；为栋军掌记室。性高介，负气节，为当时士大夫所推重。博学能诗，出入杜、韩。所作不 (第 40 页)
悔之之逝，余不能抚其棺。及葬，复不能临其穴。寸心耿耿，负疚良多！而今乃辑其诗而传之，则余悲或可稍杀。然而余之念悔之，又胡能已？
钝庵诗草序
丁未辛亥之际，余居大墩，与林南强游，辄闻三水 梁钝庵先生 之行事，慨然而往，欲求其诗而未得也。 (第 47 页)
钝庵 负才器，不得志于乡里，渡海而来，为栋军掌记室。刘壮肃见其文，奇之，檄办东势角抚垦，颇欲置产于是。割台 (第 47 页)
之役，率其佃兵与吴汤兴、徐骧辈转战新竹、苗栗间，事败而去。曾赋台湾诸将四十首以示南强，南强藏之久而遗失。及余寓稻江，获叶友石。友石谓 钝庵 北游时，携有诗稿三卷，方欲录副，忽接电报，仓皇归去，遂客死香港，诗稿尽没。因诵其破画残稿二首，则乱后 (第 47 页)
再来之作也。嗟乎！ 钝庵 以岭峤之英豪，为东宁之羁旅，怀文抱义，众多景行，而诗独不传，惜哉！余竭力搜求，计得六十有八首，次为一 (第 47 页)
卷，以付梓人；而 钝庵 之诗乃稍存矣。夫 (第 47 页)
钝庵 岂仅以诗存哉？向使不遭非常之变，招徕番黎，垦田树艺，当必有所建立，何至穷愁以死？然士君子之处世，在百 (第 47 页)
年而不在一日； 钝庵 虽逝，固有不朽者在。因刻其诗，以讯吾党。 …… (第 47 页)
鹤山以华膴之身，享林泉之乐，文酒之盛，冠于北台。洎后陵替，诗稿未刊。余从李君适园借得，有南通徐树人中丞序，是鹤山所手订者。余读其诗，五律最佳，七律次之，而古体微弱。为选一百十有五首，约及全集十分之二。至南征八首，诗虽平常，事关重大，则以戴潮春之役，全台俶扰，鹤山倾家纾难，力保北台，复率练勇助克彰化。惜乎早逝，未得成名。然鹤山事功炳炳在人耳目，苟仅以诗而论之，抑小矣。雅棠跋。
梁钝庵 诗集书后
余既辑 (第 56 页)
梁钝庵 之诗，因忆曩在大墩闻林无闷之言。无闷谓 (第 56 页)
钝庵 岑奇人也，尝自念曰：『人生世上，但得一间草茅屋，一个大脚婢，一瓮老红酒，于愿足矣』。无闷曰：『请下不 (第 56 页)
字』。 钝庵 谓何？曰：『一间草茅屋不破，一个大脚婢不丑，一瓮老红酒不竭』。 (第 56 页)
钝庵 大笑。今无闷已 (第 56 页)
钝庵 之诗将付剞劂，追思其言，诚非易易。 (第 56 页)
钝庵诗草序
丁未辛亥之际，余居大墩，与林南强游，辄闻三水 梁钝庵先生 之行事，慨然而往，欲求其诗而未得也。 (第 47 页)
钝庵 负才器，不得志于乡里，渡海而来，为栋军掌记室。刘壮肃见其文，奇之，檄办东势角抚垦，颇欲置产于是。割台 (第 47 页)
之役，率其佃兵与吴汤兴、徐骧辈转战新竹、苗栗间，事败而去。曾赋台湾诸将四十首以示南强，南强藏之久而遗失。及余寓稻江，获叶友石。友石谓 钝庵 北游时，携有诗稿三卷，方欲录副，忽接电报，仓皇归去，遂客死香港，诗稿尽没。因诵其破画残稿二首，则乱后 (第 47 页)
再来之作也。嗟乎！ 钝庵 以岭峤之英豪，为东宁之羁旅，怀文抱义，众多景行，而诗独不传，惜哉！余竭力搜求，计得六十有八首，次为一 (第 47 页)
卷，以付梓人；而 钝庵 之诗乃稍存矣。夫 (第 47 页)
钝庵 岂仅以诗存哉？向使不遭非常之变，招徕番黎，垦田树艺，当必有所建立，何至穷愁以死？然士君子之处世，在百 (第 47 页)
年而不在一日； 钝庵 虽逝，固有不朽者在。因刻其诗，以讯吾党。 …… (第 47 页)
鹤山以华膴之身，享林泉之乐，文酒之盛，冠于北台。洎后陵替，诗稿未刊。余从李君适园借得，有南通徐树人中丞序，是鹤山所手订者。余读其诗，五律最佳，七律次之，而古体微弱。为选一百十有五首，约及全集十分之二。至南征八首，诗虽平常，事关重大，则以戴潮春之役，全台俶扰，鹤山倾家纾难，力保北台，复率练勇助克彰化。惜乎早逝，未得成名。然鹤山事功炳炳在人耳目，苟仅以诗而论之，抑小矣。雅棠跋。
梁钝庵 诗集书后
余既辑 (第 56 页)
梁钝庵 之诗，因忆曩在大墩闻林无闷之言。无闷谓 (第 56 页)
钝庵 岑奇人也，尝自念曰：『人生世上，但得一间草茅屋，一个大脚婢，一瓮老红酒，于愿足矣』。无闷曰：『请下不 (第 56 页)
字』。 钝庵 谓何？曰：『一间草茅屋不破，一个大脚婢不丑，一瓮老红酒不竭』。 (第 56 页)
钝庵 大笑。今无闷已 (第 56 页)
钝庵 之诗将付剞劂，追思其言，诚非易易。 (第 56 页)
作诗须有分寸，题目尤宜斟酌。前时有以哭父诗投报嘱刊者，置之不理。嗣有以和友人哭父诗邮视者，此真匪夷所思矣！夫父母之丧，礼废琴瑟，何心歌咏。至若和人哭父，则不知是何肝肠，如何下笔？初学作诗，慎之！慎之！
梁钝庵先生 博通经史，旁及百家，行年四十，未敢作诗。一日，见邱仙根大甲溪诗，嫌其模仿南山，搆思匝月，成一巨制。仙 (第 267 页)
根见之，自言弗及。 钝庵 没于香江，诗稿尽 …… (第 267 页)
展卷重吟民主篇，海天东望独悽然。英雄成败凭人论，嬴得诗中自纪年。
四海都知有蛰庵，重开诗史作雄谈。大禽大兽今何世，目极全球战正酣。
三水 梁钝庵先生 成曾寓台湾，有诗三卷，而客死香江，诗稿尽失。不佞与陈君沁园竭力搜罗，计得六十有九首，登诸诗荟，而诸 (第 278 页)
将四十章未见，则其遗佚尚多。海内诸君子如有存藏 钝庵 之诗者，敬祈抄示，以便编入。是亦我辈今日之责也。
李君汉如远去台湾十三年矣。曩游沪上，时相起居。 …… (第 278 页)
今之青年多不读书，但阅二三讲义，便以通人自命，且欲举至美至粹之文学而破坏之。人不灭我而我自灭，天下之丧心病狂，莫甚于此。吁可哀矣！
梁钝庵先生 曾谓林南强：人生世上，何事多求？但得一间小茅屋，一个大脚婢，一瓮红老酒，足矣。林无闷闻之为下转语曰： (第 293 页)
梁钝庵先生 博通经史，旁及百家，行年四十，未敢作诗。一日，见邱仙根大甲溪诗，嫌其模仿南山，搆思匝月，成一巨制。仙 (第 267 页)
根见之，自言弗及。 钝庵 没于香江，诗稿尽 …… (第 267 页)
展卷重吟民主篇，海天东望独悽然。英雄成败凭人论，嬴得诗中自纪年。
四海都知有蛰庵，重开诗史作雄谈。大禽大兽今何世，目极全球战正酣。
三水 梁钝庵先生 成曾寓台湾，有诗三卷，而客死香江，诗稿尽失。不佞与陈君沁园竭力搜罗，计得六十有九首，登诸诗荟，而诸 (第 278 页)
将四十章未见，则其遗佚尚多。海内诸君子如有存藏 钝庵 之诗者，敬祈抄示，以便编入。是亦我辈今日之责也。
李君汉如远去台湾十三年矣。曩游沪上，时相起居。 …… (第 278 页)
今之青年多不读书，但阅二三讲义，便以通人自命，且欲举至美至粹之文学而破坏之。人不灭我而我自灭，天下之丧心病狂，莫甚于此。吁可哀矣！
梁钝庵先生 曾谓林南强：人生世上，何事多求？但得一间小茅屋，一个大脚婢，一瓮红老酒，足矣。林无闷闻之为下转语曰： (第 293 页)
陆操是德国所长，昔年用以围丹、胜奥、虏法王者。求其体用，尚不如戚武毅束伍法之简要；而于分合、步走攻守之法讲之最密，亦足以相发明。仆为约其旨实，不出
「尚书」中「步伐止齐」之范围。我中国迩来置古贤大法于不讲，遂堕兵制；乃日事步西人后尘，袭其粗而遗其精，岂不自沮士哉气！「约章纂要」一书，于有关系国势事体者颇多不载；如与俄定界、与法分界及与各国租界、与英议界等约俱不详明，惟琐琐于商类及设教交涉细事。自是纂者意趣之卑，似无足当一顾。然荛之献，亦砖玉之资也。
与李雅歆君书(丁酉)
近日一位宦途老先生 梁钝庵 到鹿，辍驾见访。素昧平生，慷慨直言，谓仆骈俪佳、诗不佳；仆愕然、骇然。问何所见而云然？道自幼春处见近 …… (第 189 页)
及是夜留饭，钝翁出示所作「钓龙台歌」，则又爱之、疑之。录所作散行文，又有才气；乃纵论以试之。夜深，携去旧作陈太史、孙太守观风文卷三本；越日送来，则黏纸眉评、尾评几满。所评歌谣、古诗、古文、骈文、铭词，或以为可传、或以为可删；策对，或以为可行、或以为不尽可行：则犁然俱当。惟卷中赏「九十九峰歌」而不赏
「国姓涛歌」，则未尽是。盖九十九峰仅清刻，而国姓涛且沈顿也。钝翁许「九十九峰」诗力厚思沈，人间杰作；亦偏嗜。至谓近二年诗不及前，亦不合。盖自荐经祸乱以来，感慨淋漓，诗格一变；从前所未有也。第笔路稍奥，不动目耳。
仆平生所见古诗手仙根外，实推 钝庵。 惜所作不多，杰构太少；不然，当与古人肩行矣。 …… (第 190 页)
林朝栋弃台西遁，较邱进士尤难掩众论。盖仙根书生，未娴戎务；出领义军，系唐景崧滥举。荫堂，则承父林文察馀荫，早经刘铭传保举，从军有年。有兵、有饟，又素经战事，乃不见敌而走，致景崧仓皇无措；其视徐骧、姜绍祖、吴汤兴诸君以书生撑拒半载──至以身殉，有天渊之别矣。故其少君子佩相逢索诗，余赠句有「负负将军复何
门，避秦今已失云山」之语。
三水 诸生梁成楠， 字子嘉，号钝庵。负气，游幕，厌刑名、钱谷之俗；游诸营中，住台十馀年，以保举得县丞。乙未割台事起，委署 (第 209 页)
彰化令；未几，敌兵至，从刘永福军西渡。有垦地，在大湖；越年复来，晦迹于台。今年偶到鹿港，闻名见访；素未识面，相逢之际，即曰「子诗某篇佳，某篇不佳」；宛如刘四不讳。予敬其老辈，喜而留饮。其夕，出其「钓龙台歌」见示；笔气不减岭南三家。 钝庵 謷疵袁子才不置，然其「题陶朱公像」，笔气又似「小仓山集」中佳制；予告之，亦不以为嫌。其「钓龙台」云： …… (第 209 页)
梁钝庵先生「钓龙台歌」，越日予和之；梁即赠诗云：『二百年文献，伊谁拟杜、韩！渊源师友绝，著作古今难；可叹洪兴祖，徒为管幼安！蔚然章甫服，未许裸人看』。『裸壤原无论，衣冠识者谁？高歌惊下里，长燄谤群儿。怀抱民生痛，文章乐府奇；长官虚问俗，死罪敢言之』！『如生为弃朕，朕岂弃生为！无路陈三策，思京赋五噫。愁怀形比块，恸哭血成诗；苦语声酸鼻，长吟猛虎词』！盖梁曾见所作「太守观风策问」及陈当事诸歌谣也。中首系谓予平生及改名弃生事。余稿中如「送李石鹤」五古、「九十九峰歌」、「塔将军歌」及踰冠时所作姑苏、咸阳、江都、临安诸怀古八首，皆所击节者；然不合意处，无不訾謷不少假借。「湘楚军行」予所得意，渠不取也。
梁钝庵 「题日本陶朱公像」云：『富者与仙者，两者尔何乐？愿作陶朱公，不作东方朔。东方先生名神仙，日求二百四十 …… (第 210 页)
！ 钝庵 又「答林幼春询近状」云：『三叉湖上望模糊，隐隐云端见大湖；草木不随人鲊腐。林菁时见鬼车号，有如白水辞 …… (第 211 页)
；常闻温峤呼英物，未怪文渊爱客卿。新法祖龙方蔑士，诸儒孔鲋尚谈经；琴书不惜相持赠，望汝文章老更成』！ 钝庵 诗法，盖由昌黎入手而上溯杜公，旁及苏、黄也；故健而峭，宗派甚正。
桐城姚莹，字石甫；为姬传先生之 (第 211 页)
「尚书」中「步伐止齐」之范围。我中国迩来置古贤大法于不讲，遂堕兵制；乃日事步西人后尘，袭其粗而遗其精，岂不自沮士哉气！「约章纂要」一书，于有关系国势事体者颇多不载；如与俄定界、与法分界及与各国租界、与英议界等约俱不详明，惟琐琐于商类及设教交涉细事。自是纂者意趣之卑，似无足当一顾。然荛之献，亦砖玉之资也。
与李雅歆君书(丁酉)
近日一位宦途老先生 梁钝庵 到鹿，辍驾见访。素昧平生，慷慨直言，谓仆骈俪佳、诗不佳；仆愕然、骇然。问何所见而云然？道自幼春处见近 …… (第 189 页)
及是夜留饭，钝翁出示所作「钓龙台歌」，则又爱之、疑之。录所作散行文，又有才气；乃纵论以试之。夜深，携去旧作陈太史、孙太守观风文卷三本；越日送来，则黏纸眉评、尾评几满。所评歌谣、古诗、古文、骈文、铭词，或以为可传、或以为可删；策对，或以为可行、或以为不尽可行：则犁然俱当。惟卷中赏「九十九峰歌」而不赏
「国姓涛歌」，则未尽是。盖九十九峰仅清刻，而国姓涛且沈顿也。钝翁许「九十九峰」诗力厚思沈，人间杰作；亦偏嗜。至谓近二年诗不及前，亦不合。盖自荐经祸乱以来，感慨淋漓，诗格一变；从前所未有也。第笔路稍奥，不动目耳。
仆平生所见古诗手仙根外，实推 钝庵。 惜所作不多，杰构太少；不然，当与古人肩行矣。 …… (第 190 页)
林朝栋弃台西遁，较邱进士尤难掩众论。盖仙根书生，未娴戎务；出领义军，系唐景崧滥举。荫堂，则承父林文察馀荫，早经刘铭传保举，从军有年。有兵、有饟，又素经战事，乃不见敌而走，致景崧仓皇无措；其视徐骧、姜绍祖、吴汤兴诸君以书生撑拒半载──至以身殉，有天渊之别矣。故其少君子佩相逢索诗，余赠句有「负负将军复何
门，避秦今已失云山」之语。
三水 诸生梁成楠， 字子嘉，号钝庵。负气，游幕，厌刑名、钱谷之俗；游诸营中，住台十馀年，以保举得县丞。乙未割台事起，委署 (第 209 页)
彰化令；未几，敌兵至，从刘永福军西渡。有垦地，在大湖；越年复来，晦迹于台。今年偶到鹿港，闻名见访；素未识面，相逢之际，即曰「子诗某篇佳，某篇不佳」；宛如刘四不讳。予敬其老辈，喜而留饮。其夕，出其「钓龙台歌」见示；笔气不减岭南三家。 钝庵 謷疵袁子才不置，然其「题陶朱公像」，笔气又似「小仓山集」中佳制；予告之，亦不以为嫌。其「钓龙台」云： …… (第 209 页)
梁钝庵先生「钓龙台歌」，越日予和之；梁即赠诗云：『二百年文献，伊谁拟杜、韩！渊源师友绝，著作古今难；可叹洪兴祖，徒为管幼安！蔚然章甫服，未许裸人看』。『裸壤原无论，衣冠识者谁？高歌惊下里，长燄谤群儿。怀抱民生痛，文章乐府奇；长官虚问俗，死罪敢言之』！『如生为弃朕，朕岂弃生为！无路陈三策，思京赋五噫。愁怀形比块，恸哭血成诗；苦语声酸鼻，长吟猛虎词』！盖梁曾见所作「太守观风策问」及陈当事诸歌谣也。中首系谓予平生及改名弃生事。余稿中如「送李石鹤」五古、「九十九峰歌」、「塔将军歌」及踰冠时所作姑苏、咸阳、江都、临安诸怀古八首，皆所击节者；然不合意处，无不訾謷不少假借。「湘楚军行」予所得意，渠不取也。
梁钝庵 「题日本陶朱公像」云：『富者与仙者，两者尔何乐？愿作陶朱公，不作东方朔。东方先生名神仙，日求二百四十 …… (第 210 页)
！ 钝庵 又「答林幼春询近状」云：『三叉湖上望模糊，隐隐云端见大湖；草木不随人鲊腐。林菁时见鬼车号，有如白水辞 …… (第 211 页)
；常闻温峤呼英物，未怪文渊爱客卿。新法祖龙方蔑士，诸儒孔鲋尚谈经；琴书不惜相持赠，望汝文章老更成』！ 钝庵 诗法，盖由昌黎入手而上溯杜公，旁及苏、黄也；故健而峭，宗派甚正。
桐城姚莹，字石甫；为姬传先生之 (第 211 页)
至以身殉，有天渊之别矣。故其少君子佩相逢索诗，余赠句有「负负将军复何门，避秦今已失云山」之语。
三水 诸生梁成楠， 字子嘉，号钝庵。负气，游幕，厌刑名、钱谷之俗；游诸营中，住台十馀年，以保举得县丞。乙未割台事起，委署 ……篇佳，某篇不佳」；宛如刘四不讳。予敬其老辈，喜而留饮。其夕，出其「钓龙台歌」见示；笔气不减岭南三家。 钝庵 謷疵袁子才不置，然其「题陶朱公像」，笔气又似「小仓山集」中佳制；予告之，亦不以为嫌。其「钓龙台」云： ……、江都、临安诸怀古八首，皆所击节者；然不合意处，无不訾謷不少假借。「湘楚军行」予所得意，渠不取也。 梁钝庵 「题日本陶朱公像」云：『富者与仙者，两者尔何乐？愿作陶朱公，不作东方朔。东方先生名神仙，日求二百四十 ……见戏侮日本东；愿为饿死东方朔，不愿为富者陶朱公』(原注：『日本写东方朔、陶朱公、多子妇为三星图』)！ 钝庵 又「答林幼春询近状」云：『三叉湖上望模糊，隐隐云端见大湖；草木不随人鲊腐。林菁时见鬼车号，有如白水辞 ……；常闻温峤呼英物，未怪文渊爱客卿。新法祖龙方蔑士，诸儒孔鲋尚谈经；琴书不惜相持赠，望汝文章老更成』！ 钝庵 诗法，盖由昌黎入手而上溯杜公，旁及苏、黄也；故健而峭，宗派甚正。
桐城姚莹，字石甫；为姬传先生之从孙
三水 诸生梁成楠， 字子嘉，号钝庵。负气，游幕，厌刑名、钱谷之俗；游诸营中，住台十馀年，以保举得县丞。乙未割台事起，委署 ……篇佳，某篇不佳」；宛如刘四不讳。予敬其老辈，喜而留饮。其夕，出其「钓龙台歌」见示；笔气不减岭南三家。 钝庵 謷疵袁子才不置，然其「题陶朱公像」，笔气又似「小仓山集」中佳制；予告之，亦不以为嫌。其「钓龙台」云： ……、江都、临安诸怀古八首，皆所击节者；然不合意处，无不訾謷不少假借。「湘楚军行」予所得意，渠不取也。 梁钝庵 「题日本陶朱公像」云：『富者与仙者，两者尔何乐？愿作陶朱公，不作东方朔。东方先生名神仙，日求二百四十 ……见戏侮日本东；愿为饿死东方朔，不愿为富者陶朱公』(原注：『日本写东方朔、陶朱公、多子妇为三星图』)！ 钝庵 又「答林幼春询近状」云：『三叉湖上望模糊，隐隐云端见大湖；草木不随人鲊腐。林菁时见鬼车号，有如白水辞 ……；常闻温峤呼英物，未怪文渊爱客卿。新法祖龙方蔑士，诸儒孔鲋尚谈经；琴书不惜相持赠，望汝文章老更成』！ 钝庵 诗法，盖由昌黎入手而上溯杜公，旁及苏、黄也；故健而峭，宗派甚正。
桐城姚莹，字石甫；为姬传先生之从孙